La Lune et ses correspondance occultes
Dans le règne animal : biche, caméléon, canard, chat, chauve-souris, cigogne, crabe, crapaud, écrevisse, escargot, grenouille, hibou, lapin, lièvre, oie, panthère, poulet, rossignol, et, d’une matière plus générale, les animaux nocturnes.
Dans le règne végétal : avoine, belle de nuit, camphrier, cresson, herbe à lune (chrinostrate), concombre, iris, laitue, lis blanc, mauve, melon, myosotis, nénuphar, noyer, pavot, rave, roseau, santal blanc, saxifage, tamaris, tilleul, trèfle, et plus généralement, les végétaux, aquatiques ou de forme ronde, renflée.
Dans le règne minéral : argent, béryl, cristal, diamant, nacre, opale, perle.
Labyrinthe
Le Labyrinthe originel est le palais de Cnossos en Crète. Le gigantesque palais du roi Minos frappait par la complexité de son architecte sur trois étages, enchevêtrant à plaisir grandes salles, vastes cours intérieures, couloirs à angle droit, escaliers en tous sens et impasses.
La mythologie* grecque nous apprend que ce Labyrinthe, dont nul ne devait trouver l’issue, avait été conçu par l’architecte Dédale à la demande du roi Minos afin d’y cacher le
Minotaure, monstre né des amours coupables de son épouse, Pasiphaé, et d’un taureau.
Sens alchimique : Par analogie, les alchimistes* désignent sous ce vocable les pièges tendus par la réalisation du Grand Œuvre *. Ils possèdent aussi leur fil d’Ariane : le fil de fer ou la limaille de fer.
Sens occulte : Symboliquement, le labyrinthe représente la quête de la vérité dans l’hermétisme* occidental.
Les églises du Moyen Age abritaient un labyrinthe au centre de leur nef. Pourtant, à la différence du Labyrinthe originel, nul ne pouvait s’y égarer : les dalles du sol dessinaient, en effet, un chemin circulaire menant au centre après une longue procession. Certains de ces labyrinthes existent encore, tels ceux des cathédrales d’Amiens, de Chartres ou de Sens.
Prenons l’exemple du superbe labyrinthe de Chartres : réalisé au XIIIe siècle, il mesure 12,87 mètres de circonférence et le développement de son chemin donne une longueur approximative de 250 mètres. Il est à remarquer tous les labyrinthes connus dessinent ce même chemin symbolique.
Voir aussi Cicumambulation.
Laetitia
Nom latin de la figure de géomancie* dite « la joie » en français, « le vieux qui rit » ou « le barbu ».
Elle évoque la félicité, la joie, le bonheur, la santé, la victoire, la réussite… toute expression heureuse. C’est l’un des plus heureux présages.
Lampadomancie
Du latin lampadis, support. Divination* par la flamme des lampes à huile, c’est une variante de la lychnomancie*. Les romains utilisaient la flamme d’une lame qu’ils passaient devant les yeux d’une personne, le plus souvent un enfant, mise en état d’hypnose*. Revenu à son état normal de veille, le sujet devait raconter ce qui lui était apparu en songe*, pendant le passage de la flamme.
Le Cosmopolite
Voir Sethon Alexandre.
Le jet de points sur le papier
Aujourd’hui, en Islam comme en Europe, la consultation se plus souvent à l’aide d’un crayon et d’une feuille de papier. En regard de la richesse et du raffinement de la consultation effectuée à l’aide des dés zodiacaux, le jet de points sur le papier paraît plus simple.
Pour éviter toute question ambiguë pouvant induire plusieurs réponses, le consultant pose sa question par écrit
Puis, grâce à une sorte d’écriture automatique, exécute le jet de points sur le papier. Il trace seize lignes horizontales de points ou de petits traits en se concentrant sur sa question. Il faut treize points au minimum et vingt points ou traits au maximum par lignes constitueront la première Mère, les quatre suivantes, la deuxième Mère, les quatre suivantes, la troisième Mère, et les quatre dernières, la quatrième Mère – comme le montre le croquis ci-dessous.
Dans chaque figure géomantique qui se lit de haut en bas :
- le premier point (ou ligne de points) est la ligne de tête ;
- le deuxième point (ou ligne de points) est la ligne de cœur ;
- le troisième point (ou ligne de points) est la ligne de ventre ;
- le quatrième point (ou ligne de points) est la ligne de pieds.
Le jet de points sur le sable
Une autre méthode consistait à dessiner, finement sur le sol seize lignes, les unes en dessous des autres ; le consultant y traçait des points dans le sable à l’aide de son doigt ou d’un bâton. Il procédait d’un geste continu tout en formulant intérieurement sa question. Les points étaient ensuite comptabilisés, ligne par ligne, en nombre pair donnant deux points 1 1, ou en nombre impair donnant un point 1.
Le thème géomantique
Si le consultant utilise des dés, la première Mère lui sera indiquée par ses deux premiers lancers des deux dés. Sur le papier ce sont les quatre premières lignes qui la donnent. En partant de la droite on inscrit les quatre Mères dans les maisons I, II, III, IV.
A remarquer, dans notre exemple, la passation* de la même figure en Maison I, II et III. Cette passation implique une synergie* des différents éléments.
Ligne de tête 1 1 1 1 1 1 1 1
Ligne de cœur 1 1 1 1 1 1 1 1
Ligne de ventre 1 1 1 1 1 1 1 1
Ligne de pieds 1 1 1 1 1
4e Mère 3e Mère 2e Mère 1re Mère
Dans les Maisons V, VI, VII, VIII seront placées les filles que l’on va extraire des Mères. La première Fille sera constituée de la ligne de tête des quatre Mères, le résultat se notant de haut en bas. Ainsi la première Fille de notre exemple est 1 1
1 1
1 1
1 1
La deuxième Fille est constituée de la ligne de cœur des quatre Mères, la troisième Fille résulte de la ligne de pieds des Mères. Après les filles, le thème fait appel aux Nièces que l’on obtiendra par addition géomantique des Mères et des Filles et qui seront placées dans les Maisons IX, X, XI, XII.
La première Nièce est issue des deux premières Mères :
- sa ligne de tête correspond à l’addition géomantique de leurs têtes ;
- sa ligne de cœur correspond à l’addition géomantique de leurs cœurs ;
- sa ligne de ventre correspond à l’addition de leurs ventres ;
- sa ligne de pieds correspond à l’addition géomantique de leurs pieds.
Ce qui peut sembler complexe dans l’abstrait s’éclaire à la lecture du thème car chaque Nièce résulte, en fait de l’addition des figures situées au-dessus d’elle. Ainsi, la deuxième Nièce est issue des troisième et quatrième Mères, la troisième Nièce découle des première et deuxième Filles, et, enfin, la quatrième Nièce s’obtient avec les troisième et quatrième Filles.
Dans l’addition géomanique :
Pair + pair = pair = 1 1
Impair + pair = impair = 1
Impair + impair = pair = 1 1
La poursuite du thème établit ensuite, toujours par addition géomantique, le témoin droit à partir des deux premières Nièces, et le témoin gauche à partir des deux autres Nièces. On leur attribue respectivement les Maisons XIII et XIV. Enfin, le juge, que l’on placera dans la Maison XV, est obtenu par l’addition géomantique des deux témoins.
A propos des Maisons, il est important de noter qu’elles possèdent une valeur d’interprétation comme les douze Maisons astrologiques*. La Maison XIII – qui n’a pas de correspondance astrologique – est celle du Témoin droit et symbolise le consultant dans sa vie passée et privée. La Maison XIV domicile du Témoin gauche, concerne le consultant dans sa vie sociale et future.
La Maison XV, domicile du Juge, est la sentence à la question posée. Il est intéressant de noter que les Maisons jouent un rôle passif, elles sont le lieu d’accueil des figures géomantiques qui, elles, sont l’élément actif dans le thème.
1 1
Les différentes
Les différentes combinaisons des points donnent les seize figures géomantiques. Le lecteur trouvera l’interprétation de chaque figure traitée à son nom symbolique.
Une fois le thème géomantique établi, il faudra déterminer :
- la voie du point* qui indiquera quelle partie du thème répond à la question ;
- le point de l’intention* qui signalera les efforts à fournir de la part du consultant ;
- la part de fortune* qui sera la Maison où elle s’inscrit.
Le géomancien tiendra compte en outre des différents aspects* des Maisons du thème ainsi que des passations* de figure d’une Maison à l’autre. Alliant intuition et déduction, pensée symbolique et pensée logique, il pourra laisser sur les significations et les correspondances*.
Le tirage - ou jet de points - le plus ancien
Il consistait à tracer sur le sol un carré puis, à jeter une poignée de petits cailloux. N’étaient pas pris en compte que ceux retombés à l’intérieur de la figure tracée. Si le nombre de cailloux était impair, il donnait un point
Le tirage avec les dés
Les Arabes utilisaient deux dés, l’un bleu et l’autre rouge. Le consultant les lançait simultanément, mais c’est le dé bleu qui, traditionnellement, donnait le premier point et le dé rouge le second point. Ainsi, un tirage de 6 (pair) sur le dé bleu se transcrivait par 1 1 et un tirage de 3 (impair) sur le dé rouge donnait 1.
Le consultant devait jeter huit fois les deux dés pour obtenir les seize points (ou lignes de points) nécessaires à l’établissement des quatre Mères.
Le tirage avec les dés zodiacaux
Des ouvrages du XVIe siècle, dont l’Art de battre le sable et la Balance des lettres de Jabîr ibn-Hayyân, signalent une méthode extrêmement complexe utilisant deux dés (l’un passif, l’autre actif), à douze faces, chacune d’elles portant un signe du zodiaque les de feu (Bélier*, Lion* Sagittaire*) et les signes d’air (Gémeaux*, Balance*, Verseau*) étaient considérés comme masculin, actifs et impairs ; ils donnaient donc un point 1. Les signes d’eau ( Cancer*, Scorpion*, Poisson*) et les signes de terre (taureau*, Vierge*, Capricorne*) étaient comme féminins passifs ; ils donnaient donc deux points 1 1.
On voit donc toute la richesse, pour le géomancien, des subtilités d’interprétation des signes passifs et actifs, associés à la symbolique traditionnelle des signes zodiacaux.
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Infographie
